【摘要】有機馬克思主義是結合中國視角、具有中國元素的生態學說、理論。有機馬克思主義反對過度消費、堅持有機整體主義的生態主張與中國生態文明建設理念存在著某種邏輯一致的關系。此外，有機馬克思主義還揭示了中國生態文明建設的具體方向和有益嘗試。
【關鍵詞】有機馬克思主義 中國元素 生態理念 中國生態文明建設
【中圖分類號】X171.1 【文獻標識碼】A
有機馬克思主義作為一個新興的學說流派，雖尚未形成完備成熟的理論體系，但它最大的理論意義就在于提出了這樣一種思考：正處于社會主義初級階段的中國如何不重蹈資本主義工業文明的覆轍，利用社會主義的制度優勢和中國傳統文化蘊含的優秀資源，真正走出一條維護人類社會與自然界和諧發展的生態文明之路。
有機馬克思主義是符合中國生態文明建設時代語境的新理論
有機馬克思主義（或稱過程馬克思主義）是以小約翰·柯布博士為代表的美國過程哲學家和后現代主義思想家，主動將懷特海的有機整體概念與馬克思進行聯姻、借鑒與融合，特別是在與中國學者多年的互動中，結合中國視角和中國傳統文化，對全球生態危機進行審視從而形成的新的理論學說。
與以往各種西方馬克思主義學說流派不同的是，在有機馬克思主義的形成過程中，中國化馬克思主義者發揮了重要的推動作用。中國學者王治河和樊美筠與柯布博士一起創建了以“推動全球生態文明”為宗旨的中美后現代發展研究院。在此基礎上成立的“生態文明國際論壇”，自2006年至今，先后成功舉辦了8屆，有數百位中國學者參與。這是迄今為止世界上最早且規模最大、中國學者參與人數最多的生態文明論壇之一。該論壇最終孕育出了一個符合中國語境、具有中國元素的有機馬克思主義學派。
有機馬克思主義是西方建設性后現代主義思想、中國化馬克思主義和中國傳統文化相互碰撞、深度融合的產物。這是由于西方過程哲學思想、馬克思主義與中國傳統文化之間，存在一種深層的、密切的聯系。正如，柯布弟子菲利普·克萊頓和杰伊·邁克丹尼爾等人認為的一樣，過程哲學思想、馬克思主義和中國傳統有機整體文化思想都強調事物之間的有機整體關系，強調人與人、人與自然、人與社會之間的彼此依賴關系，將地球上的一切事物看作是一個相互依存、相互作用的整體。
有機馬克思主義是當下最能體現中國生態文明建設所面臨的時代語境的學說、理論，主要原因就在于有機馬克思主義既結合了中國化馬克思主義的生態理念，也凸顯了中國傳統文化蘊涵的“重視易經、推崇變化、主張天人合一”的生態倫理。正是在這個意義上來說，有機馬克思主義學說的重要代表人物柯布認為，中國生態文明建設具有良好的基礎和前景，不論是從理論來看，還是從現實來看，中國較資本主義國家來說，都更有可能扭轉生態環境持續惡化的局面，更有希望實現生態系統和諧發展的戰略目標。中國的發展應該是全面、協調、可持續的發展，應該是為人民群眾謀求幸福、體現普通民眾共同利益的發展，而中國生態文明建設戰略的提出，一方面是對中國目前面臨的嚴峻的生態形勢的回應，另一方面則是源于中國化馬克思主義的立場和中國優秀傳統文化思想的傳承。中國的生態文明建設道路是社會和諧、良性互動、全面發展的中國特色的社會主義生態文明的道路，這是一條完全不同于資本主義生態文明的道路。關于這樣的一條道路，正如《有機馬克思主義》一書的副標題“資本主義與生態災難的替代方案”所要揭示的主題一樣，有機馬克思主義追求的是社會主義的生態文明，從而在實現社會主義生態文明道路這一追求上，有機馬克思主義與中國生態文明建設戰略有著強烈的共鳴。
有機馬克思主義的生態內涵與中國生態文明建設的邏輯關系
有機馬克思主義的哲學基礎—有機哲學，關注現實、注重實踐；不主張將人類與自然簡單地二分為主體與客體、自我與他者，而是努力探討如何讓整個生態系統和諧共生。正是基于這樣的哲學視角，有機馬克思主義蘊涵著反對浪費主義、主張有機整體主義的生態主張與實現人類生態文明的理論歸宿和實踐追求。這與十八大報告提出的尊重自然、順應自然、保護自然以及人與自然和諧相處的生態文明理念存在著深度、密切的邏輯關系。
反對消費主義。有機馬克思主義認為現代社會最嚴重的弊端之一就是消費主義。在它看來，消費主義者將無限占有、過度追求物質財富作為人生的價值觀和生活方式，將個人的幸福、生命的意義、個體的自由建立在消費基礎上。更為嚴重的是，這樣一種消費主義正以愈演愈烈的趨勢嚴重影響著人們的判斷和選擇，它以自我追求、個人自由的姿態出現，帶有明顯的欺騙性，不僅是不人道的，而且是反生態的。所以有機馬克思主義認為“生態毀滅的消費主義”應該堅決抵制。在反對消費主義的同時，有機馬克思主義提倡惜物主義。所謂惜物主義就是反對暴殄天物，主張敬天惜物，要懷著珍惜和感恩的心情，小心翼翼地待物。惜物主義重點體現在兩個方面：一是健康消費。健康消費就是抵制以滿足個人貪欲為目的的毫無節制的消費，提倡以滿足生存并有利于個人及家庭的健康、發展為目的的消費方式。二是創造性節約。創造性節約，就是人對物品的一種處理態度。人對待物品不僅應格外愛惜，而且應盡量欣賞、充分利用，同時應生產、制作有利于環境的物品。
目前，在中國生態文明建設的實踐過程中，正面臨的一個重大問題就是如何正確看待消費的問題。長期以來，在生產與消費的關系上，人們普遍認同生產之于消費的決定作用。但隨著現代化生產方式、全球化分工協作以及生產要素市場化配置的普及化、常態化，消費市場越來越成為經濟競爭的主要環節，消費越來越成為推動生產方式變革的指引力量。不可否認的是，當下的中國在社會、經濟發展過程中取得了較大的成績，人民群眾的生活水平得到了明顯提高，消費方式、休閑方式變得豐富多樣，但同時，享樂型、攀比型、揮霍型的消費觀念也隨之蔓延開來，這樣一種毫無節制的高消費模式勢必造成資源枯竭、環境惡化的生態危機。所以，中國生態文明建設戰略提出治理、轉變消費模式，正是對不利于生態文明建設的消費問題的正面回應和積極處理，而這也是有機馬克思主義堅決抵制的“反生態的消費主義”。中國要建立一種可促進人與自然和諧發展的科學、健康、文明、可持續的消費方式，一方面要形成符合正當消費需求、符合資源節約的消費觀念，使廣大百姓認識到消費不僅僅是個人的小事情，而是事關自然生態和社會公平正義的大事。另一方面要鼓勵養成勤儉節約的生活態度以及綠色環保的生活方式，這與有機馬克思主義提倡的“惜物主義”在思想、觀點上達到了高度一致。
主張有機整體主義。在處理人與自然關系問題上，有機馬克思主義超越了人類中心主義和生態中心主義的對立深谷，堅持有機整體主義。有機整體主義認為宇宙萬物是一個密切聯系的有機整體，包括人類在內的一切事物都是相互作用緊密聯系在一起的。整個世界是由相互依靠的事物組成的一個動態的、發展著的生命共同體。有機整體主義強調人類是與生態環境休戚與共、息息相關的現實存在，人與整個生態系統構成一個生命共同體，人類無時無刻都在與地球上其他生命形式發生連接、合作關系，這種合作必須建立在對自然系統的充分接納、尊重的基礎上才得以完成。但是人類中心主義只片面強調人對生態系統的絕對控制地位，但這一觀點是無法站住腳的。有機整體主義強調萬事萬物之間的平等地位，認為生態系統具有其內在價值。有必要指出的是，有機整體主義盡管強調萬事萬物間的平等，但并非否認人類具有的獨特價值，有機整體主義既承認宇宙上各物種的獨特價值，但并非簡單的將價值絕對化。在有機整體主義的視角下，人的獨特價值體現在人類創造力、人類生存經驗和人際關系所特有的內在價值。這與生態中心主義過分強調生態環境的主導地位是相對立的，有機整體主義主張人與生態系統內部雙向的合作關系、共生關系。
中國特色的社會主義生態文明建設必須順應自然規律、遵循經濟發展規律、滿足人類社會進步需求，重新調整和優化人與自然、人與人、人與社會之間的關系，以實現個人、社會與自然全面、協調、可持續的發展。有機馬克思主義堅持的有機整體主義與中國生態文明建設提倡的和諧、共生的生態文化觀恰恰是相得益彰的關系。生態文明建設首先意味著思維方式、判斷標準、價值觀念的轉變。中國生態文明建設，在世界觀上，要跳出機械二元論的誤區，拋棄非此及彼的觀念，樹立有機整體觀；在價值觀上，要超越人對自然絕對主導的人類中心主義，充分發揮人的主觀能動性，重建整個生態系統合作、平衡的關系；在發展觀上，要舍棄單純追求數字增長的經濟發展觀，實現人與自然、人與人、人與社會協調的發展目標。
實現生態文明的理論歸宿和實踐追求。有機馬克思主義理論在形成初期，以柯布為代表的理論創始人就以很嚴肅的態度呼吁現代文明社會中的生態覺醒，并致力于從建設性后現代的視野尋求一種可以解救現代生態危機的出路。生態文明遂成為有機馬克思主義最終的理論歸宿和實踐追求。有機馬克思主義者視野下的生態文明不是純粹簡單、狹義的環保，而是一項巨大的建設工程，這項工程包括人與自然、人與社會、人與人之間整個生態系統的維護。要實現這樣的生態文明，僅僅依靠經濟增長是無濟于事的，而是取決于資源、環境與人口之間內在關系是否和諧，從而將生態平衡、社會正義、人類尊嚴都納入到生態文明建設中。有機馬克思主義追求的生態文明致力于建立一個促進人與自然和諧共存、個人與社會和諧發展、人與自我和諧統一的人類社會。
中國生態文明建設的新理念，是一種關注整個地球生物圈系統、關注人類社會與自然世界良性互動的生態哲學，一種包容了資源節約、環境保護和經濟增長的發展理念，一種包容了民生幸福與人的全面發展的價值追求。中國生態文明建設的目標是實現人與自然和人與人雙重和諧，進而實現社會、經濟與自然的可持續發展和人的自由全面發展，這與有機馬克思主義者視閾中的生態文明不論是在理論歸宿還是實踐追求上都是相互認同、相互統一的。
有機馬克思主義關于中國生態文明建設的幾點思考
與以往眾多的生態學馬克思主義流派不同的是，有機馬克思主義并沒有停留在對生態文明道路的構想階段，而是揭示了走向社會主義生態文明的具體途徑。有機馬克思主義認為，中國的生態文明建設戰略的考量，一方面應基于當下中國所處的生態環境，另一方面更應結合中國化馬克思主義的立場。因此，我們需要尋求一種全面協調可持續的發展思路，這種發展思路應該是建立在追求人與自然共同福祉的后現代經濟學基本原則上。這種經濟是以一種自然的方式通過可持續的經營來為共同體服務的經濟，它將最廣大民眾的利益、全社會的利益和環境的利益放在優先考慮的位置，經濟的發展是為前者服務的，而不是相反。目前的情況是，我們人類將商品生產、經濟增長作為發展的指標，而有意或無意的忽略經濟增長對整個生態共同體帶來的傷害。有機馬克思主義認為，我們在制定各類經濟政策和發展規劃時，應該將目標確定為是否有利于促進人與生態系統的共同福祉，而不是僅僅以是否有利于個人利益來衡量經濟增長。事實上，正如柯布博士所言，中國生態文明建設既具有良好的歷史基礎條件，也具有最大的現實性與可能性。總而言之，中國的發展，應是馬克思主義與中國國情的結合，是社會主義制度優越性與生態原則的融合，是強調人類社會與自然界和諧發展的社會主義道路。
發展地方共同體經濟。有機馬克思主義堅持有機哲學重視內在關系的立場，強調關系、關聯以及共同體的普遍性，這點與資本主義制度對關系的忽視正好形成鮮明的對照。在資本主義制度下，人類共同體、生態共同體的概念是幾乎不存在的，因而資本主義制度內生態危機是不可能得到根本解決的。有機馬克思主義也正是看到了這點，才將生態文明建設的希望放在社會主義中國。在有機馬克思主義的視域下，中國之所以能實現生態文明建設，主要是因為占據指導地位的馬克思主義強調人類共同體的共同福祉，強調人類與非人類世界的權益。
有機馬克思主義認為，現代經濟的焦點集中在城市、工業、產能、效益上，恰恰忽略了決定長遠發展的共同體的發展。有機馬克思主義指出占據主導地位的市場應該退讓到從屬地位，市場的價值應該是為整個地球共同體的持續繁榮服務。有機馬克思主義的一般經濟學原則強調，要解決當前全球政治、經濟一體化帶來的生態危機，權利應該更多的被賦予最小共同體中。有機馬克思主義稱這種最小共同體為地方共同體，只有地方共同體的經濟得到發展，人類在這樣的一個生活圈里才會有安全感，才能建設一個更大的健康、有效的人類共同體和生態共同體。因為，目前過多依賴全球金融體系的經濟是不可持續的、隨時可能崩潰的，一旦全球金融危機爆發，地方共同體經濟越發達的國家越能應對危機，從而較好地滿足人民的需求。
建設鄉村文明。有機馬克思主義特別強調建設鄉村文明的重要意義。柯布博士認為，在有著幾千年傳統農業歷史的中國，建設生態文明有著廣闊的前景。這是因為在他看來，生態文明與自然環境的可持續只有緊密的聯系在一起，自然環境才能為人類的生存提供最基本的食物保障。從這個意義上來說，生態文明的基礎是農業，而農業的發展又與農村社會、鄉村文明息息相關。因此，建設生態文明，從農村開始，比在大城市更能達到理想的效果。生態文明包括土地、森林、水等自然資源與動物、植物以及整個人類的關系，只有這種關系是以相互合作、相互連結、相互支持的方式存在著，生態文明才能得以實現。
如何建設鄉村文明，有機馬克思主義提出了許多可供參考的建議。第一，需要保證食物的自給自足，因為只有農民解決溫飽問題的，才能更好地與村莊內其他成員進行交換，才能擺脫對糧食進口的依賴。第二，發展低碳、高效、多樣化的生態農業，改變過去集中單一農作物的生產方式，通過新型農業科技的使用，減少化肥污染，改善土壤及栽培方法提高農作物的產量。第三，發展農村社區，既保留鄉村的樸實、寧靜，也將城市的公共設施、便民服務帶到農村，讓村民不僅享受多樣化的健康娛樂休閑活動，而且可以享受最先進的醫療、教育和各種保障。在這樣的社區里，農民才能具有改變環境的主體意識，才能彼此尊重、彼此包容、愛惜生命、愛護環境，從而形成一個健康、有機和諧的生活共同體。
綜上所述，目前仍處于社會主義初級階段的中國要想不重蹈資本主義工業文明的覆轍，開創人與自然和諧發展的新局面，只有充分發揮社會主義的制度優勢，堅持中國化馬克思主義的立場，借鑒、融合西方后現代主義過程哲學以及中國傳統文化蘊涵的有機整體思想，才能真正實現社會主義生態文明建設。而有機馬克思主義由于其獨特的中國視角、中國元素，不僅恰當地反映了中國生態文明建設的時代內涵，而且揭示了中國生態文明建設的具體道路。
（作者為新疆大學馬克思主義學院博士研究生；本文系新疆維吾爾自治區普通高校人文社科重點研究基2014年度招標項目“民族地區現代化與少數民族主體性研究”成果）
責編 /王坤娜
