“普世價值”論是一種為當代資本主義國家的文化滲透、經濟侵略和霸權主義行徑進行掩飾、服務和辯護的資產階級意識形態。它以推廣和宣揚所謂的“普世價值”為手段，通過文化滲透、政治霸權，最終為資產階級攫取經濟利益服務。

“普世價值”論把資產階級的特殊價值觀抽象為全人類的普遍性價值觀，把資產階級的階級性利益抽象為全人類的追求，把西方某些國家的地方性經驗抽象為世界性的原則。當這種抽象普遍性的思想同某些國家的政治霸權主義結合起來之后，就由學術思潮演變為政治思潮。它把某些西方國家在全世界所推行的文化滲透、政治霸權，美化成先進政治理念的推行和合理政治制度的普及，把某些西方國家有著鮮明階級性的具體價值觀和政治制度永恒化、標準化。

其實，“普世價值”論并不是一個新東西。資產階級在其上升階段，代表了歷史發展的方向，提出了一系列先進的思想理念和價值追求，用以號召和動員本階級及其聯盟者，聯合起來推翻腐朽的封建政治制度。在成為統治階級之后，資產階級進一步把本階級的價值追求幻化為全社會、全人類的價值追求，用以維護本階級的統治地位。當代的“普世價值”論既是歷史的延續，同時又形成了新的理論樣態和表現形式。

在國際上，“普世價值”論把當代西方資產階級的政治制度、政黨制度、憲政思想、民主模式、人權觀念、現代化經驗、國家治理理念等，泛化為全世界必須遵循的原則，以此干預其他國家的發展和進步。

“普世價值”論在中國也有一些特定的表現形式，對中國發展產生了不小的危害。

第一種是誤讀中國發展道路。一些人用“普世價值”論來誤讀改革開放、中國特色社會主義道路、社會主義核心價值觀。例如，一些人把改革開放說成是“向普世價值的靠攏和接近”，認為中國特色社會主義就是“在不斷汲取普世價值的過程中發展起來的”。社會主義核心價值觀提出后，又有人斷言，這是中國“走向普世價值的重大步驟”。

第二種是攻擊中國政治制度。一些人抱著明顯的政治動機，攻擊四項基本原則，否定馬克思主義，偏離中國特色社會主義制度，企圖以三權分立的政治制度取代人民代表大會制度，以多黨制取代中國共產黨的領導，以資本主義制度取代中國特色社會主義制度，顛覆人民民主專政。

第三種是惡意夸大社會矛盾、制造事端。一些人用所謂的“普世價值”故意夸大和歪曲我國社會發展中的矛盾和問題，把一些非政治事件政治化，挑起群體性事件，激化社會矛盾。極少數人同國外勢力相勾結，惡意評價和干涉中國內部事務，為民族分裂主義、恐怖主義暴行辯護，制造政治沖突和民族分裂事件，嚴重擾亂社會穩定。

當今世界國際間的階級斗爭和制度交鋒始終存在，西方資本主義勢力對社會主義國家的滲透和沖擊沒有停止，某些西方勢力一直在實施西化、分化中國的圖謀，一直試圖通過意識形態輸出顛覆中國的社會主義制度，“普世價值”論就是其中的重要表現。

針對“普世價值”論的政治實質和嚴重危害，我們必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位，始終不渝地堅持改革的社會主義方向，旗幟鮮明地批判錯誤思潮；必須切實加大意識形態建設和防范的力度，堅持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，有效阻止錯誤思潮的蔓延和沖擊，真正做到守土有責、守土負責、守土盡責。

【作者單位：中國社會科學院馬克思主義研究院】