“和合”思想的現實意義

當前我國正處于社會結構轉型期，處于全面深化改革攻堅期。如何科學處理人與自然、人與社會、人與人、人與自身以及不同文明之間的關系，有效化解社會危殆、人文缺失、生態羸弱和國際摩擦，古老而常新的中華“和合”思想為我們提供了珍貴的價值原則和思維方法。

一是有助于化解社會矛盾。隨著改革的全面深化，隨著各種利益格局的不斷調整，不同個體、不同群體、不同階層表達出不同的利益訴求，與之相適應，一些社會矛盾、糾紛、沖突將日益凸現出來，我國社會穩定面臨著比較嚴峻而復雜的形勢。

“和合”思想是一種矛盾觀、辯證觀，“和”并不排斥事物的差異，“合”并不否認事物的矛盾。尚和合，就是在正視事物之間差異和矛盾的基礎上，尊重差異、協調矛盾。弘揚“和合”思想，就是以理性、務實、辯證的態度對待這些差異和矛盾，既不回避和掩飾，也不夸大和激化，而是以溝通、協商的方式加以解決，特別是通過運用“和合”思維，撫慰人們心靈、引導人們情緒、疏導人們心理、排解人們煩憂，使諸多不穩定因素在對立共同體中相互依存相互中和相互同一，最大限度地化解乃至消弭當下一些社會矛盾、糾紛、沖突，從而促進社會穩定，維護社會和諧。

二是有助于補救人文缺失。“和合”思想強調個人是社會中的個人，主張社會是由個人構成的社會，倡導社會應為個人實現價值提供良好環境與必要支持、個人應以社會共同奮斗目標和共同行為準則為自身價值取向和行為標準，這一傳統文化中的核心質素對于解決當下社會與個人之間的價值沖突無疑具有一種補救和療治功效。

三是有助于彌合道德裂痕。隨著市場經濟的快速發展，個人主義的不斷膨脹與競爭機制的日趨泛化，現實生活中人的生物本能被激發和調動出來，人與人之間更多地融進了赤裸裸的利益關系、金錢關系，很多人見利忘義、誠信缺失，道德水準大幅下滑。“和合”思想注重建立一種溫情和睦的人際關系，強調人與人友善親和、相互尊重、講信修睦、以誠相處，主張要以一種健朗、包容、開放、博大的心態和胸懷去欣賞他人和接納他人。只有這樣，整個社會才會呈現出祥和淳靜、有致有序的狀態。

四是有助于保護生態環境。我國傳統發展模式強調人是自然萬物的主宰，認為人要生存發展就應不斷地與自然抗爭、不斷地向自然索取，其結果必然造成人與自然的對立沖突，必然造成生態環境問題日益惡化。我國改革開放近40年來，許多地方竭澤而漁、殺雞取卵，無止境地開發利用自然資源，嚴重破壞生態損害環境，已直接影響著經濟社會可持續發展，直接威脅著人民群眾的身心健康。

“和合”思想強調順天應人，主張人與自然共存共榮，倡導有節制地適度地開發利用自然資源，這對于緩解自然資源緊張局面、化解當今生態危機提供了卓越歷史智慧和最佳思維范式。

五是有助于構建人類命運共同體。人類命運共同體，是人類文明大家庭，是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。隨著知識經濟時代的全面來臨和經濟全球化浪潮的迅猛推進，整個世界在經濟、政治和文化上加速成為一個有機整體，馬克思所預想的“世界歷史性的存在”和“世界交往的普遍性”正成為看得見的現實，在這樣一個現實背景下，和平與發展總體上依舊是時代主題。但我們必須清醒地看到，當今世界正處在國家及國家集團權益博弈的時代，處在文明及文明集團權益博弈的時代，西方中心主義的冷戰思維依然存在，霸權主義和強權政治仍然是威脅世界和平與穩定的主要根源，世界范圍內不少國家和地區由于民族、宗教、領土等因素而引發的局部沖突此起彼伏，整個國際經濟競爭趨勢日趨激烈，許多發展中國家經濟環境更加惡化，南北差距尤其是貧富差距進一步擴大。

“和合”思想主張“以和為貴”、“協和萬邦”、“和衷共濟”，倡導“ 己所不欲，勿施于人”，注重“親仁善鄰，國之寶也”， 堅持“和平發展、和諧相處、合作共贏”的理念，這對于打破民族國家的文明囿限和文化壁壘，擘劃以民主、公平、正義為基石的國際新秩序，構建以不同文明的平等包容、相互借鑒為基礎的人類命運共同體，實現“為萬世開太平”的永久和平愿景，發揮著不可替代的戰略思維導向作用和系統理論引領功能。

綜上所述，“和合”思想作為中國本土文化最富生命力的內核與因子，綜合了各個歷史時期儒、釋、道的思想精華，吸納了歷朝歷代治國理政的有益經驗，彰顯了中華民族內在的精神特質，深深浸潤在中華文化思想的不同維度各個方面，廣泛影響著中國民族的價值取向、思維方式與行為法度。“和合”思想張揚的是異質要素的和諧統一、協同發展、共生共榮，體現了一種求同存異的世界觀和整體系統的方法論，對于解決當今時代出現的各種問題具有重要指導作用，對于涵養社會主義核心價值觀具有不可替代的統領意義。

（作者系黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員）