2022年4月25日在中國人民大學(xué)的考察中，習(xí)近平指出，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。”“要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。”“建構(gòu)中國自主的知識體系”不惟是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的重要任務(wù)，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的內(nèi)在要求，也是當(dāng)今時代回答好“世界怎么了”、“人類向何處去”的題中之義。

教材是傳授知識的基本載體。知識是人類進(jìn)步的階梯。教材在人類知識傳遞和積累的歷史中發(fā)揮著不可忽視的重要作用。從口口相傳到結(jié)繩記事，再到書文傳知，到記載基本理論、基本知識、基本方法的教材的出現(xiàn)，人類知識的傳承發(fā)生了革命性變化。教材為知識的傳授由個人層面轉(zhuǎn)向人類層面提供了基礎(chǔ)和可能。這是一個偉大的飛躍。造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明，從技術(shù)上更進(jìn)一步促成了這個偉大的飛躍。

教材不僅是知識的載體，更是知識的殿堂。這是教材的榮光，更是教材的使命。能夠?qū)戇M(jìn)教材的知識都是經(jīng)過實踐檢驗，在一定時期內(nèi)經(jīng)得住時間考驗的人類知識精華。毫不夸張地，一定時期內(nèi)教材的知識文化水平正是這個時期整個國家、整個人類文化知識的總體水平的生動反映，同時，也是完全客觀的科學(xué)的反映。在這個意義上，能夠?qū)戇M(jìn)教材的知識，才是真正的知識，教材是知識歸宿的神圣殿堂。

知識走向殿堂的道路，布滿了荊棘和坎坷，也充滿了無上的驕傲和自豪。長期以來，因為近代中國的落后，在很長的一段時間里，舊中國用的都是外國特別是美西方的教材，新中國成立初期我們也曾大量使用和借鑒了前蘇聯(lián)的教材。今天，我們在擁有了自己編寫的教材后，“自主的知識體系”在教材中還極其缺乏、亟待豐富和加強。

當(dāng)前，堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論和實踐提出了大量亟待解決的新問題，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動蕩變革期，世界知識體系的更新和革命也面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。立足中國實踐，把握時代脈搏，在研究解決事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果，傳播中國聲音、中國理論、中國思想，讓世界更好讀懂中國，彰顯中國之路、中國之治、中國之理，回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，我們需要新的知識，教材需要新的知識。

堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，加快構(gòu)建起一套真正反映、概括當(dāng)代中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程及實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的知識體系和教材體系。這需要堅持以馬克思主義中國化最新成果為指導(dǎo)，學(xué)理化地研究闡釋中國社會主義現(xiàn)代化的實踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯，構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的現(xiàn)代化發(fā)展理論體系和知識體系，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建中國特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系與教材體系。

毫無疑問，教材建設(shè)已然成為構(gòu)建中國自主的知識體系的重要戰(zhàn)場。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)教材體系既是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)知識體系的重要基礎(chǔ)，也是知識體系呈現(xiàn)的主要載體和形式；既是出發(fā)點，也是歸宿。沒有自主知識體系的教材體系是沒有靈魂的，難免徒具形骸。沒有教材體系呈現(xiàn)、傳承、沉淀和創(chuàng)新驅(qū)動的知識體系也是沒有基礎(chǔ)的，難免形散神散。如何促進(jìn)兩者之間的良性互動、相輔相成，在教材體系中第一時間呈現(xiàn)自主知識體系構(gòu)建的最新成果，通過教材體系建設(shè)支撐、倒逼、牽引自主知識體系的構(gòu)建，教材建設(shè)責(zé)無旁貸、使命在肩。（作者：潘信林 課程教材研究所教授）