仙居，有些話，我只對(duì)你說(shuō)。
——題記
高鐵夢(mèng)圓
杭溫高鐵
今年過(guò)年我又回到仙居了，是乘坐北京至福州的G171次列車(chē)直達(dá)仙居的。
在車(chē)上邂逅同在北京、平素要好、久未謀面的仙居小伙伴，我倆竟然是同一車(chē)廂同一排，而事先并無(wú)約定。小伙伴把這一“奇遇”發(fā)到仙居在京青年人才聯(lián)誼會(huì)微信群里，便有伙伴感慨“人生無(wú)處不相逢”，打趣“千年修得同車(chē)廂”，還有伙伴揶揄“寫(xiě)一篇《高鐵回家路》”吧。
其實(shí)，去年8月份的時(shí)候我到過(guò)杭州，當(dāng)時(shí)也曾想過(guò)回仙居，但高鐵正處在臨通未通狀態(tài)，便有在北京的同鄉(xiāng)勸我：不是說(shuō)好等高鐵通的時(shí)候再一起回去的嗎？可見(jiàn)等仙居通高鐵成了我們這些在外仙居人的一個(gè)“心結(jié)”“心病”。這一天，我們等了很多年。
“十一”的時(shí)候，我興沖沖登上乘高鐵回家的路。當(dāng)時(shí)仙居高鐵才開(kāi)通不久，從北京至仙居還沒(méi)有直達(dá)的。我先乘坐從北京至杭州西的G37次列車(chē)，然后換乘從杭州西至溫州北的G3623次列車(chē)。
當(dāng)列車(chē)駛出杭州西站，我深信自己終于可以通過(guò)高鐵回家時(shí)，心情是別樣的。我目不轉(zhuǎn)睛地看著窗外的景致、風(fēng)物，生怕錯(cuò)過(guò)點(diǎn)什么。其實(shí)這沿途的景致、風(fēng)物，自己即便沒(méi)有了然于胸，也大致清楚。那些高低錯(cuò)落的房子，那些途經(jīng)的城市、村鎮(zhèn)、田園、山巒、車(chē)站，與仙居并無(wú)太大不同。我知道這是我的浙江，每一個(gè)戶牖之下，應(yīng)該都生活著許許多多有七情六欲、像自己熟悉的人一樣的人。
車(chē)廂里有高聲談?wù)摰模写髦鷻C(jī)、眼罩的，有孩子在嬉戲。
因?yàn)槭前淼能?chē)次，開(kāi)始時(shí)是斜陽(yáng)，后來(lái)是晚霞，一路陪伴著我們。不斷幻化的光影，與車(chē)內(nèi)橘黃色的燈光相互輝映，一時(shí)竟分不清是在車(chē)?yán)铮€是在某個(gè)城市酒店餐廳的落地窗前。沿途隧道、涵洞不少，便覺(jué)得仿佛是在時(shí)空里穿行，又像是乘著漂浮的太空船。
是列車(chē)的轟隆聲，不時(shí)把自己拉回現(xiàn)實(shí)。
隨著太陽(yáng)慢慢西沉，晚霞消退，暮色漸起，四周的山巒逐漸模糊，心情卻越來(lái)越明朗，因?yàn)橹离x生養(yǎng)自己的地方越來(lái)越近。
從未這么驚喜地坐高鐵。已忘了自己第一次坐高鐵是什么時(shí)候，相信當(dāng)時(shí)肯定有過(guò)驚喜，但這一次的驚喜不同。這是開(kāi)往家鄉(xiāng)的高鐵。
車(chē)到橫店站時(shí)，我下車(chē)呼吸一下新鮮空氣，算是又一次到橫店，也為了平復(fù)一下心情。橫店這邊應(yīng)該是剛下過(guò)雨，天氣微涼。
列車(chē)再次啟動(dòng)的時(shí)候，播報(bào)前方到站：仙居站。用中英文播報(bào)。
似乎還由不得我發(fā)太多的感想，仙居到了。后來(lái)我在北京跟仙居同鄉(xiāng)說(shuō)起這種感覺(jué)時(shí)，他們說(shuō)這也是一種很好的感覺(jué)。
當(dāng)然這次從北京直達(dá)仙居，感覺(jué)更是異樣。
能乘坐高鐵直達(dá)仙居，曾經(jīng)似乎是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。當(dāng)年幾十個(gè)小時(shí)甚至幾天的路程，如今縮短為幾個(gè)小時(shí)，其所帶來(lái)的不僅僅是快捷。再也沒(méi)有了曾經(jīng)的那種披星戴月、舟車(chē)勞頓、提心吊膽。一個(gè)曾經(jīng)相對(duì)偏僻、交通不便的小縣，與全國(guó)各地的城市、與天南海北、與這個(gè)世界如此緊密地聯(lián)系在一起。時(shí)空收縮了，世界變小了，山海不再是阻隔，仙居也仿佛成了這個(gè)世界的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。
離開(kāi)北京是在清早，正值寒潮之下的大風(fēng)降溫，自己穿上了最厚的羽絨服。待到仙居，天氣晴好，氣溫宜人，于是第一時(shí)間脫掉了厚厚的外套，肆意地享受和煦的陽(yáng)光。青山依舊滿目，車(chē)喧一如既往。
千年禪寺
正覺(jué)寺
就在這次過(guò)年前不久，當(dāng)時(shí)的仙居縣委書(shū)記與我等在北京會(huì)面，談仙居的未來(lái)發(fā)展。在談到仙居的文化問(wèn)題時(shí)，縣委書(shū)記說(shuō)曾有人跟他說(shuō)過(guò)“仙居什么都好，就是沒(méi)文化”。其認(rèn)為仙居其實(shí)是有文化的，欠缺的是對(duì)文化的挖掘和宣傳，并介紹了縣里對(duì)打造仙居文化的一些考慮，包括下湯遺址的挖掘和宣傳、西罨寺的恢復(fù)重建等。
確實(shí)，與許多名鄉(xiāng)大邑相比，仙居既不是著名歷史事件的發(fā)生地，沒(méi)有重大文化遺存，也缺少震古爍今的文化人物。長(zhǎng)期以來(lái)仙居屬于山鄉(xiāng)，交通不便，處在文化圈層的邊緣。但仙居還是有文化的，既有文化遺存如下湯遺址、摩崖石刻、桐江書(shū)院、高遷古村、無(wú)骨花燈，也有歷史文化人物像項(xiàng)斯、柯九思、吳時(shí)來(lái)等。說(shuō)仙居“沒(méi)文化”應(yīng)該是戲謔之言，另外也可能是仙居的山水名聲過(guò)于響亮，壓過(guò)了文化。
事有湊巧，到仙居的第一個(gè)晚上，我與從加拿大回仙居過(guò)年的舊時(shí)同學(xué)會(huì)面時(shí)，結(jié)識(shí)了南峰街道管山社區(qū)的一位陳姓老人。當(dāng)聊到仙居的寺廟事時(shí)，其表示他們正在做一件事：恢復(fù)重建已有一千多年歷史的正覺(jué)寺。此事立馬激起了我的興致，當(dāng)即與其約定前去看看。
大年初一的中午，鞭炮的硝煙還沒(méi)散盡，在陳姓老人的帶領(lǐng)下，我和加拿大的同學(xué)夫婦以及從杭州趕來(lái)看望自己的朋友去往正覺(jué)寺。
史料記載，正覺(jué)寺位于仙居縣城東南四公里的仙居老八景“石龍霖雨”景區(qū)，始建于宋開(kāi)寶八年（公元975年），原名珠頭巖院，宋治平三年賜改為正覺(jué)院。正覺(jué)寺曾是臺(tái)州名剎。《嘉定赤城志》記載，正覺(jué)寺鼎盛時(shí)有僧人三百。寺廟傳承禪宗臨濟(jì)法脈，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有跡可循的祖師有四十多位。清同治年間，第四十世方進(jìn)禪師座下，曾有兩位來(lái)自日本的僧人駐正覺(jué)寺苦修并圓寂于此，安葬在大雄寶殿正對(duì)面的山坡上。正覺(jué)寺自建立以來(lái)的一千余年里，歷經(jīng)興廢。
去正覺(jué)寺的道路蜿蜒曲折，有一段是羊腸小道。寺里的僧人接待了我們，給我們介紹正覺(jué)寺的歷史，領(lǐng)著我們?nèi)タ戳苏詈湍倾萘⒅?ldquo;自來(lái)米”“自來(lái)油”標(biāo)牌的石頭，以及尚存的正覺(jué)寺祖師靈塔。目前的正覺(jué)寺只有一座已稍顯陳舊的正殿和幾間配房，正殿門(mén)前是一片菜地、幾棵古松、一汪碧水。
陳姓老人介紹了恢復(fù)重建正覺(jué)寺的一些考慮，表示已經(jīng)與靈隱寺方丈光泉大師傅取得了聯(lián)系，光泉大師傅表示支持。
寺廟承載著信仰，也體現(xiàn)著中國(guó)人的精神、思想、心性、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、審美甚至于生活習(xí)俗，是中國(guó)悠久歷史文化的象征，也是山水靈性的體現(xiàn)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。歷史的風(fēng)吹雨打中，寺廟、樓臺(tái)圮毀而又恢復(fù)重建的事例很多。恢復(fù)重建寺廟，既是善舉，也是對(duì)歷史的追尋、文化的提升，是對(duì)一方山水的打造。
出正覺(jué)寺，我們一行又沿著山間小道去了石龍霖雨，之后又趕去朱溪方巖，體驗(yàn)“天空之城”。過(guò)程不表，只說(shuō)在“天空之城”地標(biāo)處，我們看著太陽(yáng)西沉，近看方巖四周的山川形勝，遠(yuǎn)眺暮色中的括蒼山和神仙居，山河盡收眼底。據(jù)稱(chēng)，方巖背上原也有一古寺，寺中僧人多達(dá)五百，香煙裊裊，鐘聲繚繞，不盡繁華。據(jù)《康熙仙居縣志》記載，“方巖在縣東南四十五里朱溪上王境……旁有五大臺(tái)，俗稱(chēng)南五臺(tái)，為宋僧雪巖欽禪師開(kāi)法處”。如此說(shuō)來(lái)，方巖與正覺(jué)寺相互映襯。
