讓城市更新既高質(zhì)高效又有機(jī)有序，就需要深入城市肌理，把街區(qū)歷史文化、居民生產(chǎn)生活、業(yè)態(tài)培育發(fā)展結(jié)合起來，以“點(diǎn)穴式”手段、繡花功夫，進(jìn)行精細(xì)化的改造與治理

在陜西西安城墻內(nèi)，東六路和尚儉路交叉路口，有一株老泡桐樹，見證著城市發(fā)展變遷。然而，這棵承載街區(qū)居民共同記憶的老樹，卻一度成了“麻煩”：長(zhǎng)在路中間存在交通隱患，逢災(zāi)害天氣還有其他安全風(fēng)險(xiǎn)。

砍伐、移栽還是就地保留？在解放門街道的微更新中，這棵泡桐樹是一個(gè)“穴位”。街道和設(shè)計(jì)單位想了很多辦法，最終讓老樹“原地站定”：拓寬街角，樹干不再擋道；修建圍擋，進(jìn)行醒目標(biāo)識(shí)；整理樹形，枝條“橫向生長(zhǎng)”。如今，這棵老泡桐依然年年春天開出一樹紫花，成為街區(qū)的“活態(tài)地標(biāo)”。

城市更新中，這樣的“穴位”可能是一棵樹，也可能是一塊布告牌、一片小綠地、一個(gè)籃球場(chǎng)、一幢老建筑。城市更新中，應(yīng)該多運(yùn)用這種“點(diǎn)穴式”的手法。老街區(qū)中隨處可見的“居住型日常景觀”，與居民生活密切相關(guān)，是城市歷史與文化具體而微的載體。“點(diǎn)穴式”改造更新這樣的節(jié)點(diǎn)，不僅能保留歷史風(fēng)貌，而且能有效塑造社區(qū)認(rèn)同。正如周邊居民所說，“想到家就想到了泡桐樹，看到泡桐樹就看到了家”。

城市更新不能盲目追求大拆大建，最好的效果是“沒有大動(dòng)干戈，獲得顯著改善”。“穴位”能成為切入點(diǎn)，也正是因?yàn)樗梢允柰ń?jīng)絡(luò)，落下一子而帶活全盤。事實(shí)證明，一棵樹也可以成為這樣一顆棋子。解放門街道以泡桐樹為核心元素，設(shè)計(jì)了街區(qū)景觀、視覺節(jié)點(diǎn)，“樹人”的卡通形象成為街道新IP。街道組織周邊小店圍繞相關(guān)主題，策劃街區(qū)運(yùn)營(yíng)活動(dòng)，居民也都參加進(jìn)來。以一棵樹為錨點(diǎn)，傳承街區(qū)歷史、文化記憶，打造居民休閑、聚會(huì)場(chǎng)所，也延伸出新的文化符號(hào)、形成了新的生活空間。

建筑學(xué)家吳良鏞曾提出，城市更新應(yīng)該是一種循序漸進(jìn)的“有機(jī)更新”。微更新讓街區(qū)像一棵樹一樣，在新陳代謝中不知不覺發(fā)芽吐綠、開枝散葉，變得更加成熟、更有活力。解放門街道從“一棵樹”這樣的小微公共空間破題，通過品牌形象設(shè)計(jì)和管理服務(wù)賦能，為流動(dòng)攤販打造社區(qū)便利空間，推出小區(qū)停車服務(wù)、醫(yī)養(yǎng)服務(wù)、志愿服務(wù)等系列公共服務(wù)品牌，解決居民停車難、就醫(yī)難等問題……解放前接納“大河離民”形成的老街區(qū)，不僅留住了“鄉(xiāng)愁”，而且在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力?？梢哉f，成功的城市更新，不僅是空間改造，更是生活方式的重塑。

一棵泡桐樹，啟示城市更新應(yīng)該更加關(guān)注日常、更加注重細(xì)節(jié)、更加富于人文關(guān)懷。城市發(fā)展中，需要面對(duì)復(fù)雜的城市建設(shè)現(xiàn)狀與社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾。這決定了，人搬走、樹砍掉、房子拆光的“一刀切”，或者在大拆大建后造出一批“假古董”，不僅會(huì)損害街區(qū)原有的特色，還會(huì)導(dǎo)致各種新的矛盾與問題。讓城市更新既高質(zhì)高效又有機(jī)有序，就需要深入城市肌理，把街區(qū)歷史文化、居民生產(chǎn)生活、業(yè)態(tài)培育發(fā)展結(jié)合起來，以“點(diǎn)穴式”手段、繡花功夫，進(jìn)行精細(xì)化的改造與治理。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“城市的核心是人，城市工作做得好不好，老百姓滿意不滿意、生活方便不方便，是重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。”城市更新，絕不是為了打造華而不實(shí)的“網(wǎng)紅街區(qū)”，而是要增加居民幸福感、提升社區(qū)凝聚力?；谌粘Ｉ铙w驗(yàn)和歷史文化脈絡(luò)，在城市更新中找準(zhǔn)“穴位”、疏通經(jīng)絡(luò)，從點(diǎn)到面、由表及里，才能真正做到“人民城市人民建，人民城市為人民”。