【摘要】“兩彈一星”精神是歷史的財富，也是未來的燈塔。在偉大精神感召下，一代代中國共產黨人把愛國主義精神化作創新創造的精神自覺力，把自力更生、艱苦奮斗塑造為披荊斬棘的精神自信力，把大力協同、勇于攀登顯化為創新實踐的精神主動力，在關鍵核心技術領域為國家作出了巨大的貢獻。在新時代，我們要大力弘揚“兩彈一星”精神，進一步增強民族自信心和自豪感，將精神力量外化為物質力量，積極投身于中國特色社會主義偉大事業的建設中。

【關鍵詞】“兩彈一星”精神   愛國主義   人工智能

【中圖分類號】D64    【文獻標識碼】A

習近平總書記指出：“‘兩彈一星’精神激勵和鼓舞了幾代人，是中華民族的寶貴精神財富。”“一定要一代一代地傳下去，使之轉化為不可限量的物質創造力。”1964年10月16日，我國第一顆原子彈爆炸成功，“東方巨響”震驚世界，而今，先輩凝結的精神仍在傳揚，新時代“兩彈一星”精神更加綻放光芒。“嫦娥五號”“天問一號”“懷柔一號”“慧眼號”“奮斗者”號、北斗衛星導航系統、“長征五號”等的成功都離不開當年“兩彈一星”打下的技術和精神基礎。以“兩彈一星”精神引領科技強國建設，強化青年的思想政治引領，是應對各種風險挑戰的重要精神力量。

“兩彈一星”精神產生的時代背景

20世紀50年代的中國經濟十分落后，工業基礎和科技力量還相對薄弱，技術人才奇缺，物資嚴重匱乏，全國科研機構包括社會科學研究機構在內僅40個左右，研究人員只有650人，學科門類空白和缺門較多，和國民經濟、國防建設密切相關的重要學科和現代科技幾乎是一片空白。此外，1956年6月，蘇聯政府停止供應一切設備和技術資料，撤走在中國核工業系統的全部蘇聯專家，使剛剛起步的中國核事業遭遇重創。對此，我國提出：“為了適應我國軍事建設發展的需要，為了擺脫我國軍事技術裝備上的落后狀態，為了有效地保衛祖國的安全，必須積極地展開軍事學術和技術研究工作。”但我國研制原子彈并不只是出于軍事考慮，因為發展原子能是20世紀國際主流趨勢，它也能被應用到國家發展的其他方面。“社會主義國家對于這類新技術掌握得越多，發展得越快，就將進一步達到高速度發展社會生產力，從而滿足人民需要的目的，同時，就將進一步增強制止帝國主義戰爭的力量，增加保衛世界和平的可能性。”

“兩彈一星”事業的成功離不開中國共產黨領導的舉國體制。“假如不是黨中央作出這個重大決策，我們原子彈的研制工作，單獨靠哪一個科學家、哪一個行政領導都不可能成功，因為這個大的決策涉及面太寬了。”發展原子能是一項“大”事業，幾乎牽涉到所有的生產部門和技術領域，必須組織全國大協作。中央設置相應的機構，以管理原子能事業的發展。以國家科委和各級地方科委為政府的科技主管部門，由科學院系統、高等院校科技系統、產業部門科技系統、國防科技系統和地方科技系統為研究與開發機構，而中國科協、各級地方科協則成為聯系政府和科學家的橋梁的大科學體制在新中國建立起來。

“兩彈一星”研制工作者在祖國最需要的時候挺身而出，義無反顧地回到祖國，投身于“兩彈一星”的偉業之中。“兩彈一星功勛獎章”獲得者、物理學家彭桓武曾面對記者的提問激動地回答：“回國不需要理由，不回國才需要理由。”“兩彈一星”的科學家們面對祖國的需要，懷著滿腔愛國之情投身“兩彈一星”事業。物理學家程開甲在被問道：“你如果不回來，在學術上會不會有更大的成就”時，他感慨地回答：“我不回國，可能會在學術上有更大的成就，但絕不會有現在這樣幸福，因為我現在做的一切，都和祖國緊緊地聯系在一起。”這種愛國主義植根于他們心中，在感知到祖國召喚的那一刻瓜熟蒂落。

“兩彈一星”事業的成功凝聚著全民支援研發的合力。比如，青海221基地的落成，就是依靠了當地群眾的支持和配合。1959年秋，1715戶9000多名牧民，在3天之內全部搬遷完畢。祖祖輩輩以游牧為生的牧民離開了世代居住的環湖草原，遠遷到平均海拔3350米的托勒牧場等地；青海省委、省政府對基地建設給予了大力支持，對場地移民、設備維修、地方性建材、公路修建、生活供應、治安保衛、保密等做出了相應的工作。1960年，基地生活物資短缺，糧食部門從全國各地撥給基地數百萬斤黃豆，青海省政府調撥4萬只羊等。需要進入礦井的工人們，在剛研制出的防放射口罩還有缺點的情況下，“不戴也要下礦區，為的是國防事業。”“兩彈一星”研制與發展中，不但凝聚了眾多中國優秀科技人才的智慧和力量，也匯聚廣大的群眾力量，集體的力量是“兩彈一星”成功的關鍵。

新時代大力弘揚“兩彈一星”精神面臨的挑戰

時空距離阻隔精神傳遞。社會環境變遷帶來的時空距離增加了公眾對“兩彈一星”實踐的陌生感，削弱了他們對“兩彈一星”精神的認同感。對非親歷者而言，接觸“兩彈一星”歷史的主要方式是閱讀文本或觀看影像。通過閱讀文本與觀看影像來體悟其精神，在多大程度上產生共情實際上是由公眾自身決定的，而影響公眾共情的因素則來自于性格、教育、文化等方面在一個人的成長中形成的合力。社會環境的變遷增加了產生共情的難度。兩個社會環境間隔時間越長，環境內容越不同，理解的難度就會越大。時空距離是無法被抹消的消極因素，時空距離帶來的陌生感弱化了認同感。

共情能力個體差異化影響傳播效果。除了時空距離的影響之外，共情能力在“兩彈一星”精神的傳播中也發揮重要作用。共情能力是指運用經驗和想象力嘗試理解他人處境的能力。強共情能力者會對“兩彈一星”精神傳播產生積極的反饋，進而影響自己的思想和行為；而對于弱共情能力者，則需要更長的過程。這實質上限制了“兩彈一星”精神的傳播。不同的個體對事物的共情能力不同，傳播過程中如果無法對不同個體進行差異化的共情教育，則很難達到理想效果。

新媒體傳播效能待提升。在信息時代，新媒體（如社交媒體、短視頻平臺、自媒體、直播、互動社區等）已成為吸引公眾注意力的重要途徑。然而，當前利用新媒體傳播“兩彈一星”精神仍存在較多不足，導致其影響力未能充分釋放。一方面，傳播形式單一，缺乏多樣化呈現。目前宣傳方式主要通過官方文件、學術文章、紀念活動等，受眾主體為政府機構和高校，未能吸引更為廣泛的公眾。此外以靜態文本、長篇文章、紀錄片等手段的傳播方式，缺乏新媒體創新表達。另一方面，受眾定位單一，用戶參與度低。“兩彈一星”精神的宣傳面向科研工作者、政府人員和學術界，未能激發更廣泛人群的參與度與認同感。

深入傳播“兩彈一星”精神的路徑探索

依托人工智能，賦能“兩彈一星”精神傳播。人工智能在過去幾十年里取得了顯著進展，例如，文本生成、翻譯、問答、高質量圖像生成、語音合成等，可應用于“兩彈一星”精神傳播領域，提高相關作品創作效率，增加內容形式的多樣性。首先，利用人工智能創建沉浸式的學習環境，利用虛擬現實（VR）和增強現實（AR）技術可以讓學習者身臨其境地感受“兩彈一星”事業，跨越時空限制參觀“兩彈一星”舊址，體驗重大事件等。與傳統教育形式相比，人工智能技術跨越了知識抽象傳遞的障礙，將身體、認知與環境融為一體，從而激發學習興趣，充分調動感官加強記憶。其次，建立“兩彈一星”歷史人工智能學習平臺，定制個性化學習服務，高效提供多樣化學習資源。借助人工智能技術為每位學習者量身設計契合自身能力、方式和個性等的學習計劃，并在“兩彈一星”歷史資源庫抓取與之匹配的歷史資料。生成式人工智能可以通過問答方式豐富課堂教學形式，輔助學生自主學習，如推薦“兩彈一星”相關書籍，回答歷史知識以及語音講述故事等，為“兩彈一星”精神融入思政課堂開拓智能化方向。最后，利用人工智能建立并管理“兩彈一星”資源庫，存儲、共享“兩彈一星”資源。將“兩彈一星”文物掃描并建模，生成數字化檔案，并上傳至互聯網進行統一管理。對于文字類資料可以利用人工智能進行自動化分類和分析，也可以利用光學字符識別（OCR）技術將難以保存的文字資料轉化為電子文檔。學習者僅需要在總庫中根據需要存儲、檢索和共享“兩彈一星”資源。

建構“兩彈一星”記憶符號，增強聚合力。傳播“兩彈一星”精神需要符號作為載體。當我們對過去的記憶進行建構時，有據可考的儀式、紀念碑、紀念活動，遺址、遺物等歷史物質存留和理論文章、文學作品等，都是記憶的來源。標語口號、博物館、紀念碑、紀念日等等此類“兩彈一星”歷史留下的符號都是豐富的“兩彈一星”資源。優秀的人物事跡也可以打造為“兩彈一星”人物符號，讓大眾在閱讀人物事跡中感受人物精神力量的感召。“每個人進入社會生活時都感受到一些偉人的影響。這些楷模和其他許多同類型的影響融合在一起，形成作用于我們的集體產物。”這些帶有強烈符號性質的“兩彈一星”歷史存留物和人物形象，填充和維持著大眾日常生活的平淡，強化他們對于國家和歷史的集體記憶。這些符號確保了不同時代之間的連續性，加強了與遙遠歷史的連接，也增強了大眾間的聚合力。在整合“兩彈一星”資源，建構集體記憶時，應開展跨領域合作，心理學、文學、建筑學、歷史學等學科可以聯合開發資源，高效、深刻地傳播“兩彈一星”精神。

深化融合新媒體，實現傳播技術升級。培養新媒體領域科普人才，提高科普創作與傳播能力。新媒體的出現改變了信息傳播方式，對個人、經濟、社會、政治等產生了深遠的影響。利用新媒體是在當今時代傳播“兩彈一星”精神的重要途徑。第一，對科普人員及視頻創作者進行短期培訓，傳統普及“兩彈一星”精神的方式已經難以滿足大眾的需求，培養具備數智素養、新媒體技能的人才至關重要，培養其用新媒體語言講好“兩彈一星”故事，制作相關視頻的能力。第二，扶持新媒體科普作者，與其開展“兩彈一星”精神傳播合作，并鼓勵科研人員入駐新媒體。第三，建立新媒體傳播矩陣，拓展科普內容形式，在短視頻平臺、社交媒體、微信公眾號、科普網站等多平臺布局，提高“兩彈一星”精神媒體覆蓋率，結合CG動畫、AI合成、動態圖解、VR設備等多樣化形式傳播“兩彈一星”精神。第四，設立獎項，激勵人才，表彰優秀傳播者在傳播“兩彈一星”精神中所作的貢獻，提升科普人員的認同感與參與度，并以此帶動更多創作者參與其中。第五，建立“兩彈一星”精神內容規范，使科普內容標準化，一方面提高傳播效率，另一方面防止低質量、虛假內容誤導受眾。

（作者分別為中國石油大學（北京）馬克思主義學院教授；中國石油大學（北京）馬克思主義學院博士研究生）

【注：本文系新疆維吾爾自治區黨委教育工委學校思想政治理論課名師工作室專項資助階段性成果】

【參考文獻】

①劉學禮主編：《兩彈一星精神》，北京：中共黨史出版社，2020年。

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④《建國以來重要文獻選編》（第十冊），北京：中央文獻出版社，2010年。

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⑦段治文、鐘學敏：《論20世紀五六十年代中國式“大科學”體制》，《當代中國史研究》，2006年第3期。

⑧鄭慶云：《我國核工業發展歷程和創業精神》，北京：中國原子能出版社，2017年。

責編/孫垚 美編/王夢雅

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