一、馮友蘭“舊邦新命”思想：中國商業現代化的文化根基

在2025年全國兩會解讀專題研討會上，輔新書院院長華鵬程以馮友蘭的哲學思想開篇，強調“闡舊邦以輔新命”是當代中國商業倫理重構的核心邏輯。馮友蘭曾將《詩經》中“周雖舊邦，其命維新”提煉為“舊邦新命”，主張從傳統中汲取智慧以推動現代轉型，這一思想與當下中國“高質量發展”的國家戰略高度契合。輔新書院以“士魂商才”為核心理念，致力于推動中國商業現代化，將儒家“士志于道”與道家“天人合一”融入現代企業管理，倡導商業活動需兼顧經濟效益與社會責任，呼應了馮友蘭“極高明而道中庸”的實踐哲學。 

輔新書院通過“士魂商才”培養體系，試圖彌合傳統士人精神與現代商業技能的鴻溝。例如，書院聯合北京大學周建波教授等學者，開設《中國經濟思想史與中國商業管理思想史》課程，以佛教經濟思想中國化為例，探討價值觀統一對企業治理的深層影響。 

二、產學研協同：輔新書院的創新實踐平臺

輔新書院以“政產學研資”五位一體模式，構建了全國30余個分院的協同網絡。2023年合肥走進上市公司研學期間，書院組織企業家參訪安徽富煌集團，其“科技引領、實業報國”的文化與書院倡導的“資本向善”形成共振。富煌集團總裁戴陽分享的黨建與創新管理經驗，成為企業家對標長三角科創經驗的鮮活案例。 

清華大學田國強教授指出，經濟轉型需依托企業家精神與技術創新，而輔新書院通過融合北京大學、清華大學、中國科學院等學術資源，搭建了學術研究與產業實踐的橋梁。例如，書院邀請王曉毅教授以《人物志》解析領導力，張學智教授借陽明心學闡釋商業倫理，將傳統智慧轉化為現代管理工具。 

三、資本向善：商業倫理的重構路徑

“資本向善”是輔新書院在研討會中反復強調的主題。華鵬程提出，資本的社會屬性需回歸“致中和”的東方智慧——既非放任逐利，亦非道德綁架，而是通過制度設計引導資本服務于公共利益。這一理念與《中庸》“發而皆中節謂之和”一脈相承，強調商業行為需在個體需求與社會規范間取得平衡。 

書院通過“中華仁商博物館”與《中國商業通史》編纂項目，系統梳理晉商、徽商等傳統商幫的倫理遺產。例如，徽商“賈而好儒”的傳統與晉商“義中取利”的信條，為當代企業社會責任提供了歷史鏡鑒。同時，書院聯合北京大學金融與產業研究中心，探索產融結合新模式，借鑒馮科教授提出的“科技-產業-金融”理論，推動科技企業與普惠金融的深度融合。 

四、書院模式與國家戰略的耦合 

（一）文化賦能鄉村振興：將“城市文脈傳承”融入縣域經濟，引導企業參與鄉村產業振興，如老字號“王致和”通過非遺技藝活化帶動地方就業的模式。 

（二）創新驅動與國際競爭：借鑒廣州天河路商圈“萬億元級商圈”經驗，推動傳統商業向體驗經濟轉型，同時以“一帶一路”為載體輸出中國商業倫理范式； 

（三）金融治理現代化：參照田國強教授“優化金融供給”主張，完善中小企業復合型融資體系，防范資本無序擴張。 

結語：舊邦新命與未來商業文明

馮友蘭晚年預言“中國哲學必將大放光彩”，而輔新書院正以“士魂商才”與“資本向善”的探索，將這一預言轉化為商業領域的現實。書院模式不僅是對傳統智慧的現代詮釋，更是構建中國式商業文明的重要實驗——正如華鵬程所言：“讓資本有溫度，讓商業有靈魂，才是舊邦新命的真諦。”

【本文據“輔新書院總院”微信公眾號，轉發時有改動】