清明時節(jié)，草長鶯飛，慎終追遠(yuǎn)。作為中華兒女傳承千年的文化根脈，清明節(jié)寄托著對先人的追思，更承載著家風(fēng)賡續(xù)、精神傳承的時代使命。對于黨員干部而言，祭祖追思不僅是血脈親情的延續(xù)，更應(yīng)成為錘煉黨性、涵養(yǎng)作風(fēng)的契機(jī)。全國兩會勝利閉幕，黨中央在全黨部署開展深入貫徹中央八項規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育，黨員干部當(dāng)以清明為鏡，以紀(jì)律為尺，讓哀思有“形”更有“清”，以新風(fēng)正氣詮釋“國之大者”的初心本色。

祭掃當(dāng)有“形”，更須守“清”——在恪守紀(jì)律中傳承文化本真。中央八項規(guī)定明確要求“厲行勤儉節(jié)約”“嚴(yán)守廉潔紀(jì)律”。一些地方曾出現(xiàn)的“公車掃墓”“公款置辦祭品”等亂象，不僅扭曲了清明文化的本義，更損害了黨和政府的公信力。黨員干部寄哀思，須以“清”為基：公車不沾私祭煙火，公款不染民俗儀式，更不以“盡孝”之名收受禮品禮金。近年來，多地推行“云祭掃”“鮮花換紙錢”“黨員志愿代祭”等創(chuàng)新實踐，既守住了紀(jì)律紅線，又以清風(fēng)正氣激活了“家祭無忘告乃翁”的精神內(nèi)核。當(dāng)一束白菊取代了奢華祭品，當(dāng)一封電子家書替代了鞭炮紙錢，清正廉明的家風(fēng)與清朗黨風(fēng)政風(fēng)便在此刻交相輝映。

哀思當(dāng)重“情”，更要見“行”——在移風(fēng)易俗中彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中央八項規(guī)定精神強(qiáng)調(diào)“密切聯(lián)系群眾”，而清明祭掃恰是黨員干部踐行宗旨意識的特殊考場。在黔東南山區(qū)，駐村書記帶領(lǐng)村民將祭掃活動與山林防火宣傳結(jié)合；在浙江嘉興，黨員干部把祖輩奮斗故事融入“紅色家書”誦讀；在河北平山，清明家風(fēng)課堂成為新任公務(wù)員的必修課……這些創(chuàng)新實踐表明，真正的追思不在于形式鋪張，而在于將緬懷之情轉(zhuǎn)化為造福百姓的實際行動。當(dāng)黨員干部帶頭拆除祖墳硬化墓穴、推廣生態(tài)安葬，當(dāng)他們在祭祖途中調(diào)研民生訴求、解決群眾困難，便是對“民之所盼，政之所向”的生動詮釋。

傳統(tǒng)當(dāng)守“正”，更需求“新”——在破立并舉中樹立文明標(biāo)桿。面對清明祭掃中的封建迷信、攀比浪費等陋習(xí)，黨員干部須做破舊立新的先行者。中央八項規(guī)定精神與新時代文明公約在此形成合力：將“不參與大操大辦”“不搞封建迷信活動”納入組織生活會檢視內(nèi)容；借助“家風(fēng)直播間”“烈士陵園微黨課”等載體，讓祭掃活動成為傳承紅色基因、弘揚(yáng)家國情懷的思政課堂。江蘇淮安開展的“清風(fēng)家祭”行動中，千名黨員干部簽訂《文明祭掃承諾書》，帶動30萬群眾采用低碳祭掃方式；陜西延安將清明祭掃與紅色旅游結(jié)合，讓“黃帝陵上一炷香，南泥灣里種棵樹”成為新民俗。這些探索證明，守住“清”的底線、放大“明”的智慧，傳統(tǒng)文化方能煥發(fā)歷久彌新的生命力。

“萬物生長此時，皆清潔而明凈”。清明不僅是自然節(jié)氣，更應(yīng)成為政治生態(tài)的凈化節(jié)點。當(dāng)黨員干部以中央八項規(guī)定精神為行為標(biāo)尺，讓哀思與清風(fēng)同行、追憶與擔(dān)當(dāng)共進(jìn)，便能在新時代的“清明上河圖”中，繪就“家國兩相依，清風(fēng)滿乾坤”的動人畫卷。這既是對先輩最好的告慰，更是對“我將無我，不負(fù)人民”誓言的深情回響。（喬鵬飛）