作者：周子衿（中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
廉潔文化是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要支撐。在二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，涵養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代新風(fēng)。”在二十屆中央紀(jì)委四次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻分析當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)，對(duì)堅(jiān)決打好反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、總體戰(zhàn)提出明確要求。如何打贏這場(chǎng)輸不起的戰(zhàn)役、把黨的自我革命不斷引向深入，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供清明政治生態(tài)、營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境？加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，是解決這一問(wèn)題的事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工程。
“善除害者察其本，善理疾者絕其源。”文化是影響社會(huì)行為最深層次的精神力量。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德和鮮明價(jià)值取向，廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《周禮》提出“六廉”，即考察官吏要看廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨；管子認(rèn)為禮、義、廉、恥是國(guó)之四維，“四維不張，國(guó)乃滅亡”。在我國(guó)歷史上，包拯、海瑞等一批清官形象構(gòu)成了傳統(tǒng)廉潔文化的鮮活面容，他們的行為和事跡對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
廉潔文化具有穿越時(shí)空的永恒價(jià)值，在新的歷史征程上又不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。新時(shí)代廉潔文化是中國(guó)共產(chǎn)黨賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔基因、熔鑄革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化精髓的時(shí)代結(jié)晶。新時(shí)代廉潔文化從前移拒腐防變防線著眼，以文化人、成風(fēng)化俗；從夯實(shí)思想根基發(fā)力，以知促行、知行合一。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，能夠從文化源頭上傳遞正向價(jià)值、提高思想覺(jué)悟，純凈政治生態(tài)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)治標(biāo)與治本相統(tǒng)一，對(duì)確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味具有深遠(yuǎn)意義。
新時(shí)代廉潔文化建設(shè)涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，政治生態(tài)好，則正氣充盈；政治生態(tài)差，則邪氣橫生。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，沒(méi)有任何自己特殊的利益。這是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。黨的百余年奮斗歷程，始終把廉潔奉公為民刻印在史冊(cè)上。在行軍途中，“不拿群眾一針一線”；在延安期間，老一輩革命家住窯洞、吃粗糧、穿布衣，用“延安作風(fēng)”打敗了“西安作風(fēng)”。黨的十八大以來(lái)，從中央八項(xiàng)規(guī)定破題，擦亮作風(fēng)建設(shè)“金色名片”，到高舉巡視利劍，健全黨和國(guó)家監(jiān)督體系，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新。時(shí)時(shí)刻刻保持清廉，全心全意為人民服務(wù)，也成為我們黨建設(shè)新時(shí)代廉潔文化的生動(dòng)體現(xiàn)。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)化理論武裝，堅(jiān)守初心使命，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
新時(shí)代廉潔文化建設(shè)為正風(fēng)肅紀(jì)反腐清淤除障。習(xí)近平總書(shū)記指出：“深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治。”堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的科學(xué)方法論。當(dāng)前，鏟除腐敗滋生的土壤和條件的任務(wù)依然艱巨。新征程上開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，既要治標(biāo)，猛藥去疴、重典治亂，堅(jiān)持正風(fēng)肅紀(jì)反腐相貫通，以“同查”嚴(yán)懲風(fēng)腐交織問(wèn)題，以“同治”鏟除風(fēng)腐共性根源；又要治本，正心修身、涵養(yǎng)文化，守住為政之本。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，有利于教育引導(dǎo)黨員干部從思想上正本清源、固本培元，夯實(shí)理想信念根基，提高黨性覺(jué)悟，筑牢思想道德防線，增強(qiáng)拒腐防變能力。必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，牢牢錨定“不想”這個(gè)根本，持續(xù)厚植崇廉尚潔的濃厚氛圍，引導(dǎo)黨員干部在思想深處不斷進(jìn)行檢視和反思，把“他律”內(nèi)化為“自律”，知敬畏、存戒懼、守底線，自覺(jué)主動(dòng)抵制腐敗、杜絕腐敗、遠(yuǎn)離腐敗，營(yíng)造崇廉拒腐的新時(shí)代廉潔文化風(fēng)尚。
新時(shí)代廉潔文化建設(shè)帶動(dòng)形成正氣充盈的社會(huì)生態(tài)。廉潔文化潤(rùn)物無(wú)聲卻又滴水穿石，以源于內(nèi)心深處、滌蕩?kù)`魂的清流，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人直面問(wèn)題，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，要堅(jiān)持黨的自我革命這個(gè)跳出歷史周期率的“第二個(gè)答案”，讓廉潔文化浸潤(rùn)人心，塑造健康社會(huì)環(huán)境，在潛移默化中塑造崇廉尚潔、拒腐反貪的社會(huì)共識(shí)，于無(wú)聲處匯聚向上向善、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量。同時(shí)，通過(guò)明方向、立規(guī)矩、正風(fēng)氣、強(qiáng)免疫，不斷強(qiáng)化遵規(guī)守紀(jì)、擔(dān)當(dāng)作為的鮮明導(dǎo)向，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境。以良好的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)，持續(xù)培育人人思廉、全民尚廉的社會(huì)氛圍，構(gòu)建清廉社會(huì)生態(tài)，不斷以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。
把黨中央關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的要求落到實(shí)處，要深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，同時(shí)以干部群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式增強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化的輻射力、影響力、感召力，讓其更加貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活。要緊扣時(shí)代脈搏，講好新時(shí)代的廉潔故事，既注重陣地建設(shè)、群眾活動(dòng)、宣傳宣講、社會(huì)傳播、家風(fēng)家教、理論研究等傳統(tǒng)平臺(tái)和形式，又適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，活用網(wǎng)絡(luò)載體，不斷豐富短視頻、微電影等新媒體的表現(xiàn)形式，推動(dòng)“線下”“線上”貫通融合，讓新時(shí)代廉潔文化可視、可聽(tīng)、可感、可親，將新時(shí)代廉潔文化建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。要教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定信仰信念信心，夯實(shí)清正廉潔思想根基，筑牢拒腐防變思想防線，涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界。要持續(xù)加強(qiáng)校園廉潔文化建設(shè)，幫助大學(xué)生扣好人生第一粒扣子，把加強(qiáng)廉潔教育作為高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措，著力培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。要整合社會(huì)資源，利用社會(huì)力量，壓實(shí)各方責(zé)任，健全工作機(jī)制，形成齊抓共管、協(xié)同推進(jìn)的工作格局，有效凝聚合力，把新時(shí)代廉潔文化建設(shè)不斷向前推進(jìn)。
