作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要構成部分，習近平文化思想科學解答了建設中國特色社會主義文化 “為了誰”“依靠誰” 以及 “由誰評判” 等重大問題，其中蘊含著深厚的人民性。科學把握習近平文化思想人民性的理論內涵，是新時代文化建設重要的思想基礎與行動指南。

理論維度：馬克思主義群眾史觀的鮮明標識

馬克思主義群眾史觀指出，人民是社會精神財富的創造者。文化屬于社會意識范疇，其產生與發展的根基是社會存在。人民群眾作為社會發展的主體力量，蘊藏著文化生成與發展的無盡動力。習近平總書記提出 “人民是文藝創作的源頭活水”，強調了人民對文藝創作的基礎性作用。從群眾史觀的邏輯思路來看，人民的生產生活實踐是推動文化生成與發展的根基和動力，創造了文化賴以生存的現實基礎。人民滋養、培育并造就了文化，作為觀念形態的文化作品，是人民社會生活在主體頭腦中的意識產物。人民現實生活蘊含著文化生成的豐富素材，離開了人民現實生活，文化就失去了生成與發展的源泉。人民群眾的社會現實生活為文化生成與發展提供了豐富原料，離開了人民群眾，文化就失去了直接反映的對象。

“激發人民群眾的活力、創造力，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統一，為文化發展提供不竭動力源泉。” 這一表述鮮明地彰顯了文化的人民主體性，闡釋了文化發展的動力機制。馬克思在其著作中提出了 “精神生產力” 概念理論，習近平總書記基于這一理論，立足新時代文化實踐，創造性地提出 “增強文藝原創能力” 。文化主體性的理論邏輯前提，是承認人民群眾在文化生成和發展中的主體地位以及能動性建構作用，因此應充分激發人民群眾在文化生產中的首創精神與創造活力。中國特色社會主義進入新時代，蓬勃開展的群眾文化活動彰顯了人民群眾在精神文化生產中的首創精神與創作熱情。人民群眾不再只是文化作品的被動接受者和消費者，他們的文化主體性逐步被激活，從旁觀者悄然轉變為參與者，人人創作、人人參演的群眾文化活動充分體現了人民群眾在精神生產中的主體地位。

歷史維度：中國共產黨百年奮斗歷史經驗的重要表征

“堅持人民至上” 是中國共產黨百年奮斗的十條歷史經驗之一。中國共產黨領導的百年文化工作將人民至上作為根本準則，深刻揭示了黨始終把握文化工作自覺主動的歷史邏輯。習近平總書記把人民置于文化工作的歷史主體地位，將人民對文化的需要作為文化工作的價值歸宿，“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。” 人民的需要是文化價值的重要體現，價值是客體對主體的意義，體現的是主客體之間的一種特定意義關系。人民需要決定了文化價值關系的根本所在。文化以審美建構、思想塑造及精神表達等為基本特征，是人民群眾精神生活的重要內容。人對精神生活的需求既是人的社會性的體現，也是社會文明發展進步的重要標志。中國特色社會主義進入新時代，隨著人民群眾物質生活水平不斷提高，人民群眾對精神生活的品位、質量要求也在悄然提升，因此文化工作者應科學把握人民群眾對美好文化的需求。

習近平總書記強調，“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點”。人類對精神文化的需求始終存在，文化已成為人們日常生活的必需品。隨著經濟社會發展，人們對高質量文化產品的需求愈發迫切，文化工作者要圍繞人民的美好文化需求創作優秀文化作品，“讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。” 人民群眾的日常生活是一個整體，習近平文化思想從整體性視角回應了人民群眾在美好生活中的精神文化生活訴求。這體現了三重思想內涵：一是要把握好人民群眾對文化的多層次需求。新時代文化工作者要科學認識人民群眾多層次文化需求的歷史必然性與邏輯合理性，正確處理好文化普及與提高的辯證關系，實現二者相互促進。二是要把握好人民群眾對文化的多樣性需求。新時代文化工作者應在充分滿足人民群眾對文化的普遍性需求的基礎上，科學精準地滿足人民群眾的特殊性文化需求，認識到人民群眾的文化共同需求，了解不同人民群體的個性需求。三是要把握好人民群眾不斷發展的文化新需求。人民群眾的精神文化生活隨著社會歷史發展而不斷變化發展，新時代文化工作者應在了解人民群眾文化新需求的基礎上開拓文化發展新空間，使文化創作緊跟人民群眾精神文化需求的發展步伐。

實踐維度：文化創作的理性認知和實踐行動

“熱愛人民不是一句口號，要有深刻的理性認知和具體的實踐行動。” 理性認知就是文化工作者要深刻理解人民群眾是社會歷史的創造主體這一道理，只有在認知上樹立了群眾史觀理論，才會在行動上自覺踐行群眾路線。實踐是認識的目的和歸宿，文化工作者在認知上樹立群眾史觀的基礎上，要深入人民、扎根生活，學會向人民學習，要在人民鮮活的實踐中做到 “身入”“心入”，使理性認識和具體實踐成為優秀文化作品的重要創作路徑。在數智化時代，文化創作者獲取素材信息變得日益便捷，但這些只是文化創作的 “流” 而非 “源”，快速高效的信息素材 “流” 根本無法替代人民群眾社會現實生活的鮮活素材 “源”。文化工作者只有真正扎根人民，在與人民群眾真誠交流和融入的過程中，才能切實體會到人民群眾的社會現實生活。文化工作者只有在對人民群眾真實生活的觀照與體會中，才能真正準確把握文化的屬性、本質和規律，創作出為人民群眾喜愛和認可的文化作品，進而以源自人民群眾的作品引領他們塑造思想觀念和價值情感。

情感作為非理性認識范疇，對人的認識與實踐具有激活、驅動等作用。習近平總書記強調，“有沒有感情，對誰有感情，決定著文藝創作的命運。如果不愛人民，那就談不上為人民創作。” 熱情能夠充分調動和激活文化工作者的精神力量，文化創作只有蘊含對人民的真摯情感，才會更好地激發文化工作者的創作靈感，進而創作出有血有肉、情感飽滿的優秀文化作品。

一部優秀的文化作品必然反映真善美這一價值訴求，文化工作者只有將自我愛憎與人民情感相通，才能激發創作激情和才華，各種美妙的文化創作語言和生動的意象才會涌現，創作出的文化作品才蘊含感人至深的精神力量，也才會具有長久的文化生命力。要通過文藝創作 “讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。” 文化作為社會意識形態，不僅具有社會敘事功能，而且具有能動反作用。文化對社會歷史發展的能動反作用源于文化的內在屬性，文化作為社會意識形態范疇，既包含對社會現實的反映，又蘊含對社會發展未來趨勢的理解與追求，文化蘊含了 “實然” 與 “應然” 的雙重邏輯。文化的重要社會意義在于通過優秀文化作品讓人民群眾看到美好、希望和夢想，進而轉化為人民群眾的巨大主體力量。文化作品要用審美觀照人民群眾的社會現實生活，用文化所蘊含的思想觀念和價值情感讓人民群眾得到心靈凈化與精神陶冶，進而引領人民群眾在社會歷史發展中體會到美好、希望與夢想，充分發揮文化作品的能動反作用。（作者：王鐵柱，天津音樂學院馬克思主義學院副教授、天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）

【本文系教育部人文社會科學研究專項任務項目“習近平文化思想在藝術院校的實踐路徑研究”（中國特色社會主義理論體系研究）（24JD710022）階段性研究成果】